HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸 馬場芳枝作 「 万葉集？ 」872。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。小田雪窓に参禅。【のむりん】　◆中国徽墨2本（滋蘭樹蕙之盧／山光水色）◆狼毛筆◆端渓天成硯。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。大量　掛軸　まとめて50本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画 美人図！。1969年 大徳寺大光院副住職。飾り棚　(中國花梨) 七段。1974年 大徳寺雲林院住職。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。1982年 大徳寺 書記に就任。真作　石橋犀水　四行書　掛軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」866。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。63寿山三彩芙蓉　瑞獣　極上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。稀少 アンティーク 今上天皇陛下御尊影並ニ御宸筆 大正天皇 安祥恭敬 紙本 掛軸。軸先：黒漆塗。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0092「秋山之樹下隠逝水乃吾許曽益目御念従者」864。　　紙本：墨書。古い掛け軸「海の幸」、貴道草衣（きどうそうい）⑥。　　箱書、花押があります。掛軸 馬場汀舟作 「 万葉集 」868。共箱、タトウ箱付。掛軸 馬場汀舟作 漢詩「薄暮」901。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸 馬場汀舟作 正岡子規 「 免い月や」877。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸-1330　妙心寺　山田無文　「萬法帰一」　共箱。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。永野芽郁　サイン色紙。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸 馬場汀舟作 顔真卿「祭姪文稿」894。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。希少 拓本 行書 4冊古典 黄庭堅 米芾　岳飛 欧陽詢。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【長期保管品】紅星牌 棉料単宣 半切 100枚 条幅 高級手漉き画仙紙。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸 馬場汀舟作 「高原の夜の湖」873。これが、「無事」の生き方です。一期一会と風林火山。